（紀元前 4--2033 年）
1、前 4 年、イエスが降誕。“天国は貧しい人々とその富を分かち合う人々のためのものである”。
2、33 年、イエスは十字架にかけられ、復活する。
3、33 年、ペンテコステに聖霊が降臨し、教会が誕生する。使徒行伝二 44「信じる者たちは皆一緒にいて、すべてのものを共有し、また、土地や財産を売り、各人の必要に応じて分け与えた。」
4、48 年、パウロが伝道の旅を始める。
5、2 世紀、イレナイウスが現代の聖書正典に含まれる四つの福音書を神の啓示として最初に列挙し、シリア風の狂想を宣言する。
6、313 年、ローマのコンスタンティヌス大帝がミラノ勅令を発布し、キリスト教がローマ帝国で合法化される。
7、320 年、宣教師ラクトンティウスがシリア風の狂想を宣言する。
8、386 年、アウグスティヌスがキリスト教を受け入れ、生活の中で原始的な共産主義のモデルを実践することを提唱し、コミュニティのすべての人がその権利を得られるようにする。
9、392 年、ローマ皇帝テオドシウス 1 世がキリスト教を国教とする。
10、1178 年、ヨアヒムがゴラソ地区のシトー派修道院の院長に選ばれる。彼はこの人欲横流の雰囲気の中で時代を正す道を探し、普遍的に共産主義を実施することがその道であると考える。
11、1209 年、フランシスコ会が教皇インノケンティウス 3 世の承認を得て設立され、すべての財産を貧しい人々に寄付する。
12、1216 年、ドミニコ会が教皇ホノリウス 3 世によって書面で承認され、黙想を得て人々と分かち合う。
13、1273 年、アクィナスは自ら神の奇跡を見たと称し、共産主義を理想的な領域に位置づける。“他の人が少なければ、一人が多く持つことはできない”。
14、中世のカトリック教会は戦争を避けるために「公社」を設立しようとした。
15、1516 年、トマス・モアの『ユートピア』がイギリスで出版され、近代的な空想社会主義の幕を開け、社会主義思想と実践の第一段階となる。
16、1521 年、ミュンツァーが『プラハ宣言』を発表し、彼の神学思想と社会革命思想の萌芽を比較的明確に示す。ミュンツァーは初期のキリスト教社会主義の伝統を創始し、シリア風の狂想を抱き、極めて熱烈な情熱で新しい社会が人間の天国であると想像する。
17、1525 年、ドイツの再洗礼派（信神の社会主義者）が残酷な迫害を受ける。これらの再洗礼派信者はウェストファリア、オランダ、東フリースラントで隠れ、支持者を探す。分裂派信者を乗せた船がアムステルダムに到着する。
18、1529 年、フーリッヒがチロルの再洗礼派の指導者となる。選択的にミュンツァーが創始したキリスト教社会主義の伝統を継承するが、それを非暴力の形に変え、北アメリカに広め、最終的にフーリッヒ派とメノナイト派の二つの形で今日まで保存される。
19、1534 年、プロテスタントの再洗礼派がドイツのミンスター地域で反乱を起こし、市議会を占拠し、財産公有の理想に基づいて所有権を改革する。
20、1601 年、イタリアのカンパネラの『太陽の町』が完成し、私有制を完全に廃止した社会を描き、後の空想社会主義の多くの理論と実践に影響を与える。
21、1619 年、ドイツのアンドレアの『キリストの町』が完成し、海外の仙島における新しい生産手段の公有制の社会制度を描写する。
22、1627 年、イギリスの著名な哲学者ベーコンの『新大西島』が出版される。ソロモンの宮殿の建設は神の意志であり、『聖書』の博愛思想は主に神の愛、神への愛と隣人への愛である。
23、17 世紀、イギリス内戦時の掘削派がいくつかの共産主義農業公社を設立する。
24、18 世紀、アメリカの震教徒が「宗教共産主義」と呼ばれる共産主義公社を実験する。
25、1803 年、イタリアの宣教師ジュリアーニの『反社会主義の反論』が最初に「社会主義」という用語を使用し、資本主義の「個人主義」と対立する。これは人の社会性を特に指し、人は神が定めた社会に奉仕すべきであると主張する。
26、1817 年、サン・シモンは論文『実業』において、彼は社会主義の見解を提起し、1819 年に創作した雑誌記事『組織者』でその思想をさらに発展させる。
27、1824 年、オーウェンは全財産を持ってアメリカのインディアナ州に 1214 ヘクタールの土地を購入し、新ハーモニーで共産主義「労働公社」の実験を始める。オーウェンは歴史上初めて無産階級の貧困の原因を明らかにし、生産力の観点から公有制と大生産の密接な関係を提起する。晩年には共産主義の主張も提起している。
28、1825 年、サン・シモンの生涯最後の著作は『新キリスト教』であり、その結論は未来の共産主義が新キリスト教の誕生であるというものである。
29、1825 年にサン・シモンが亡くなった後のしばらくの間、弟子のアンファンダンらがキリスト教の教義に従って公有制の社会を築こうと尽力する。
30、1829 年、フーリエが『新世界』を出版し、彼はファランジュを理想社会の基本単位として設計し、人人平等、共同富裕を提唱し、人々の間に高低貴賤、都市と農村、知的労働と肉体労働の差別がない社会を目指す。
31、1829 年、フランスのフィリップ・ビシェとラメネが新カトリック「社会主義者」学派を創立する。
32、1830 年代中頃、共産主義という言葉がフランスの労働者の間で秘密裏に広まり、1840 年から文書に現れる。デサミ、ピユらが「共産主義は空想ではない」と提唱し、1871 年のパリ・コミューンでこの言葉が使用される。
33、1834 年、ラメネが書いた『信者の言葉』は「神の前では人人平等」を宣伝し、「労働が選挙権を得れば、世界を支配できる」という教えで革命闘争に代わる。
34、同時期、ビシェは『作坊』雑誌を創刊し、国家が労働者の生産協同組合を設立するのを助けることを宣伝し、フランスの労働者による階級闘争に反対する。
35、その後、ジョン・レドロがこの思想をイギリスに伝え、1848 年の革命の際に「キリスト教社会主義」運動を引き起こす。
36、1836 年、ヴァイテリンがパリで正義者同盟を設立し、国際的な労働者秘密革命組織となる。彼らの目的はすべての人が自由と平等を享受することであり、スローガンは「四海の内は皆兄弟」である。
37、1838 年、ヴァイテリンが『人類の現状と未来』を発表し、人生は平等であるという原則から財産の「共有と分配」の合理性を論証し、無産階級が暴力革命を通じて私有制を消滅させ、新しい社会秩序に至ることを呼びかけ、彼の共産主義思想の告白書となる。
38、1843 年、ヴァイテリンが『貧しい罪人たちの福音』を発表し、初期のキリスト教共産主義を鼓吹し、共産主義とキリスト教精神が完全に一致することを主張し、現世に天国を築くことを提唱する。
39、1850 年、イギリスの神父フ・モリスとチャ・キングスレイが『キリスト教社会主義短論集』を出版し、初めて正式に「キリスト教社会主義」という用語を使用する。「労働協同組合」の実験を行い、理論雑誌を発行し、「相互扶助」などの教義を実行すれば労働者が社会の災厄から解放されると大いに宣伝する。社会主義はキリスト教を基盤とすべきであると強調する。
40、1872 年、アメリカの新教組織「キリスト教労働連盟」が「キリスト教社会主義」を鼓吹する。
41、1968 年、「チンバート会議」で、ペルーの神学者、ドミニコ会士グティエレスが「解放神学」をテーマに演説する。
42、1969 年、葛亦民が降誕する。（神の子が降臨し、救世主となる。1 歳）
43、1971 年、グティエレスの名著『解放神学』が発表され、ラテンアメリカにキリスト教社会主義の潮流 — 解放神学が誕生することを示す。
44、1976 年、ベネズエラのラファエル・カラードがキリスト教社会党全国委員に選出され、党の最高指導者となる。
45、1985 年、葛亦民は世界統一の五つのステップを決意する：北京大学、外国に出る、ノーベル文学賞、団体、世界統一。（16 歳）
（現在の世界統一の五つのステップ：南京大学、神網、神経、神教、世界統一。）
46、2001 年、葛亦民が鎮江の自宅で大きなベッドに横たわり昼寝をしていると、異夢の中で神が言った：“私は神である、彼（葛亦民）の言うことを聞きなさい。” すぐに目が覚め、「葛亦民を指す」ことに神秘を感じ、その時妻と子供が家にいた。（葛亦民が神として油注がれる）。（32 歳）
47、2014 年、葛亦民の神経第一版が香港の四季出版社から出版され、書号：ISBN978-988-13762-1-3。香港特区政府のレクリエーション及び文化事務署の書籍登録部に登録される。（45 歳）
48、2015 年、『青年文学家』誌の 4 月 11 号に葛亦民の論文『現代キリスト教共産主義 — 葛亦民の <神経>』が掲載され、中国知網などに収録される。（46 歳）
49、2019 年、葛亦民が神となる。（50 歳）
（神経一 71、20190907 異夢：葛亦民が神となり、新婦を迎える。声が聞こえる：神はすべてを人に与え、人は決して互いに争ってはいけない。）
（神経一 74、20191005 異象：世界連盟の主席。異夢の中で、上半生を試練し、今日ついに世界連盟の主席となった。私は夢と魂であり、私は神の最後の約束である。” 新しい天と新しい地が到来した。”）
50、2033 年、共産主義を実現し、世界の大同を成し遂げる。（64 歳）
（20131126 異夢：20 年後（2033 年）、調和の取れた共産社会、人類が平和に相互助け合い管理し、もはや専制党は必要ない。）