聖書は、後に預言者がいないとは言っていません。洗礼者ヨハネは最後の預言者とされています。根拠は以下の通りです：
マタイ 11:13「預言者と律法は、ヨハネまでの時まで語りました。」
これは、旧約の律法が最後の預言者を総括していることを指しており、イエス・キリストの地位に関する予言をする旧約の預言者を指しています。洗礼者ヨハネの時点で、このような預言者の役割は終了しました。彼らが予言したイエス・キリストは既に現れ、人々と対面しています。
つまり、預言者たちは（イエスの地位について）予言しましたが、ヨハネの時点で終わりました。
「預言者たちが予言しました（イエスの地位について）」という意味であり、「預言者たちがヨハネの時点で終わりました」という意味ではありません。
洗礼者ヨハネの後：
故郷の人々がイエスを嫌ったとき、イエスは自分を預言者と称しました：
マタイ 13:57「イエスは彼らに言われました。故郷の人々以外には、預言者は誰も尊敬されない。」
パウロの手紙では、後に預言者が現れることが述べられています：
コリント人への手紙一 12:28「神が教会に設立したものは、第一に使徒、第二に預言者、第三に教師...」
コリント人への手紙一 14:1「愛を追い求め、霊的な賜物を切望しなさい。特に預言することを羨ましく思いなさい。」
コリント人への手紙一 12:8「この人は、聖霊によって知恵の言葉を与えられる... また、別の人は預言することができる。」
コリント人への手紙一 14:37「もし、自分が預言者であるとか霊的な人間であると思っているなら、私があなたたちに書いたことが主の命令であることを知りなさい。」
テトスへの手紙 1:12「クレタ人のうちのひとり、彼らの中の預言者は言っています... 彼らを厳しく戒めなさい。」
終末の前には、まだ預言者が存在します：
ヨハネの黙示録 11:10「この二人の預言者は、地上に住む人々に苦痛を与えました。」
使徒行伝には、多くの預言者が記録されています：
使徒行伝 11:27-28「幾人かの預言者がエルサレムからアンティオキヤに下ってきて、聖霊によって、世界中で大飢饉が起こることを示しました。」
使徒行伝 21:10-11「預言者という名前のアガブという人がいて、彼はパウロの帯を取り、自分の手足を縛って言いました。『聖霊が言われる、ユダヤ人はこのように、この帯の持ち主をエルサレムで縛り付けるでしょう。』」
使徒行伝 13:1「アンティオキヤの教会には、預言者と教師がいました。」
使徒行伝 15:32「ユダとシラも預言者でした。」
聖書の後には新たな啓示はありませんが、ヨハネの黙示録によるものであり、この書物は増減することはできません。ただし、これは彼が書いたヨハネの黙示録についてのみであり、聖書全体や神の啓示全体を指しているわけではありません。なぜなら、当時は旧約聖書しか存在せず、新約聖書はまだ完全に書かれておらず（ペテロの後書はヨハネの黙示録の後に書かれました）、まとまっていなかったからです。また、当時は 40 以上の福音書（ペテロの福音書など）やさまざまな書簡が存在しました。新約聖書の確定版は後の教父たちによって定められました。
もしヨハネの言葉が旧約の 39 巻と新約の 27 巻を指しているのであれば、使徒である彼は当時の人々に新約 27 巻を正典として認め、福音を純粋にし、偽書を重視しないようにするでしょう。後の教父たちによる確定版を必要としないでしょう。
マルコによる福音書のイエスの復活後の内容やヨハネによる福音書の淫婦とのやりとりは、公元 400 年にエウセビウスによって追加されたものです。
終末には神からの夢や啓示があります：
ヨエル 2:28-29「その後、老人たちは夢を見、若者たちは幻を見るでしょう。その日々に、私は霊を注ぎ、しもべとはした女たちに示すでしょう。」
ヨハネによる福音書 16:12「まだお話しすることがたくさんありますが、今はそれを負担することができません。しかし、真理の御霊が来る時が来たら、彼はあなたがたをすべての真理に導くでしょう。」
預言者は存在します：
民数記 12:6「もしあなたがたの中に預言者がいるなら、私、主は彼に幻の中で自分を現し、夢の中で彼と話します。」
キリスト教徒は、真実で生き生きとした神を信じていますが、同時に神を二千年間も無言の神にしてしまい、永遠に無言の神であると考えることはばかげています。
葛亦民の啓示に基づいて、私たちは葛亦民を神の国の預言者と認めます。アーメン！